Les Scouts de France et la doctrine sociale de l’Eglise

vendredi 20 juillet 2012
par jabiru

 

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231 L’importance de la famille.
232
La notion d’autorité.
233
Patriotisme et oeuvres sociales.

On a vu que les SdF forgent des âmes d’élite, par l’alliance des moyens traditionnels de l’Eglise et de la pédagogie scoute, en vue de rebâtir une France chrétienne. Il paraît donc intéressant d’étudier leur conformité à la doctrine sociale de l’Eglise. Les SdF tiennent encore plus à cette fidélité qu’à l’adoption intégrale de la pédagogie scoute. C’est le père Sevin, pourtant fervent admirateur de BP, qui prétend : "Nous n’avons rien inventé, et c’est cette identité essentielle avec l’ordre du christianisme qui fait notre seule force, notre seule valeur." (1). Et le père dominicain Maréchal confirme : "Que doit vouloir un jeune homme qui entre dans une troupe de la fédération des SdF ? Se consacrer au service de trois grandes causes : sa religion, sa patrie, sa famille." (2). On retrouve bien ici les enseignements de l’Eglise, et, si nous avons assez montré que les SdF placent la religion à la fois au fondement et à la fin de l’éducation individuelle qu’ils dispensent, nous nous attacherons maintenant à leurs conceptions de la famille et de la patrie. Mais il nous semble aussi important d’étudier la notion d’autorité chez les SdF, en fonction de l’enseignement de l’Eglise à ce sujet. En tout cas, il est certain que les SdF entendent transmettre fidèlement la doctrine catholique, puisque leur règlement décrit ainsi le routier, au terme de la formation scoute : "Il prend sa part de responsabilité au sein des communautés naturelles, et se préoccupe d’y appliquer la doctrine sociale de l’Eglise." (3).

 

NOTES :

1.Père Sevin, s.j., Pour penser scoutement, Paris, Spes,1934.

2.Père Maréchal, o.p., SdF et ordre chrétien, éditions de la Revue des Jeunes,1932,p.44.

3.Réglement général, La Hutte,1935,p.78.


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